_______________________________
“हमारा उद्देश्य है कि आप बिना अलग से नोट्स पढ़े, केवल इन प्रश्नों की व्याख्या पढ़कर ही पूरे टॉपिक का संपूर्ण रिवीजन कर सकें।”
जैन धर्म भारत के प्राचीनतम धर्मों में से एक है, जिसकी नींव अहिंसा, सत्य और तपस्या पर आधारित है। इस MCQ क्विज़ में हम महावीर स्वामी के जीवन, जैन धर्म के त्रिरत्न, जैन दर्शन, जैन ग्रंथ, और दिगंबर-श्वेतांबर संप्रदायों से जुड़े महत्वपूर्ण प्रश्नों को कवर करेंगे।
यह क्विज़ विशेष रूप से UPSC, SSC, PCS, BPSC, UPSC, SSC, रेलवे, NDA, CDS, BPSC, UPPCS, MPPCS, TGT history quiz , PGT history quiz, CTET Exam Quiz, और अन्य राज्य स्तरीय परीक्षाओं की तैयारी कर रहे छात्रों के लिए उपयोगी है।
_______________________________
जैन धर्म MCQ, Jainism quiz in Hindi, Mahavira objective questions, Jain Tirthankaras UPSC quiz, Jain philosophy MCQ, Jainism teachings Hindi, Ancient Indian religions quiz, Jain Dharma ke prashn uttar, SSC Jain dharm MCQ, Jainism for competitive exams
_______________________________
1. जैन-धर्म का सैद्धान्तिक पक्ष क्या है?
(a) स्यादवाद्
(b) द्वैतवाद
(c) निर्वाण
(d) इनमें से कोई नहीं
व्याख्या
2. निम्नलिखित में से कौन-सा एक विख्यात पाशुपत आचार्य थे?
(a) पार्श्वनाथ
(c) श्रीकर पंडित
(b) मल्लिनाथ
(d) शांतिनाथ
व्याख्या
श्रीकर पंडित पाशुपत संप्रदाय के विख्यात आचार्य थे। पाशुपत संप्रदाय शिव से संबंधित एक प्राचीन धार्मिक परंपरा है, और श्रीकर पंडित इस परंपरा के प्रमुख आचार्य के रूप में जाने जाते हैं।
3. सुमेलित करें-
| सूची-1 | सूची-II |
| (A) आजीवक | 1. योग्य |
| (B) अर्हत | 2. एक धार्मिक सम्प्रदाय |
| (C) निर्ग्रन्थ | 3. पार पथ निर्माता |
| (D) तीर्थकर | 4. बंधनो से मुक्त |
कूट : A B C D
(a) 1234
(b)2143
(c)4321
(d)1423
व्याख्या
•(A) आजीवक – 2. एक धार्मिक सम्प्रदाय
•(B) अर्हत – 1. योग्य
•(C) निर्ग्रन्थ – 4. बंधनो से मुक्त
•(D) तीर्थकर – 3. पार पथ निर्माता
4. स्यादवाद सिद्धांत है-
(a) लोकायत धर्म का
(b)जैन धर्म का
(c) शैव धर्म का
(d) वैष्णव धर्म का
व्याख्या
स्यादवाद का अर्थ
•”स्यात्” का अर्थ है “संभावना” या “हो सकता है”।
•स्यादवाद का मूल विचार यह है कि कोई भी कथन पूर्ण सत्य या पूर्ण असत्य नहीं हो सकता, बल्कि यह परिस्थितियों के अनुसार बदल सकता है।
स्यादवाद के सात भंग (सप्तभंगी न्याय) 1.स्याद अस्ति – किसी दृष्टिकोण से कोई वस्तु विद्यमान हो सकती है।
2.स्याद नास्ति – किसी दृष्टिकोण से कोई वस्तु अविद्यमान हो सकती है।
3.स्याद अस्ति च नास्ति च – किसी दृष्टिकोण से वस्तु विद्यमान भी हो सकती है और अविद्यमान भी।
4.स्याद अवक्तव्यम् – किसी दृष्टिकोण से वस्तु को परिभाषित नहीं किया जा सकता।
5.स्याद अस्ति च अवक्तव्यम् – किसी दृष्टिकोण से वस्तु विद्यमान है, लेकिन इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता।
6.स्याद नास्ति च अवक्तव्यम् – किसी दृष्टिकोण से वस्तु अविद्यमान है, लेकिन इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता।
7.स्याद अस्ति च नास्ति च अवक्तव्यम् – किसी दृष्टिकोण से वस्तु विद्यमान भी है, अविद्यमान भी है, और इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता।
5. जैन दर्शन के अनुसार, सृष्टि की रचना एवं पालन-पोषण –
(a) सार्वभौमिक विधान से हुआ है।
(b) सार्वभौमिक सत्य से हुआ है।
(c) सार्वभौमिक आस्था से हुआ है।
(d) सार्वभौमिक आत्मा से हुआ है।
व्याख्या
जैन दर्शन के अनुसार, सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति, और विनाश सार्वभौमिक विधान (Universal Law) के अनुसार होता है, न कि किसी ईश्वर की इच्छा से।
सृष्टि के तत्व
जैन धर्म में सृष्टि को छह द्रव्यों (तत्वों) से मिलकर बना हुआ माना जाता है:
1.जीव (सजीव आत्मा) – जो चेतन और शाश्वत है।
2.अजीव (निर्जीव तत्व) – जिसमें पुद्गल (पदार्थ), धर्म (गति का माध्यम), अधर्म (विश्राम का माध्यम), आकाश (स्थान), और काल (समय) शामिल हैं।
ईश्वर की अवधारणा
•जैन धर्म ईश्वर को सृष्टि का सृजनकर्ता नहीं मानता।
•इसके अनुसार, सृष्टि
स्वयंभू है और यह अपने नियमों के अनुसार चलती रहती है।
•जैन दर्शन में कैवल्य ज्ञान प्राप्त आत्मा (अरिहंत और सिद्ध) को सर्वोच्च माना गया है, लेकिन उन्हें भी सृष्टि के सृजनकर्ता नहीं माना जाता।
6. यापनीय किसका एक संप्रदाय था?
(a) बौद्ध धर्म का
(b) जैन धर्म का का
(c) शैव धर्म
(d) वैष्णव धर्म का
व्याख्या
मुख्य विशेषताएँ:
•यह श्वेतांबर और दिगंबर संप्रदायों के बीच की कड़ी मानी जाती थी।
•यापनीय संप्रदाय दिगंबरों की तरह वस्त्र-त्याग की परंपरा को नहीं मानता था लेकिन अन्य नियमों में उनसे मेल खाता था।
•यह संप्रदाय दक्षिण भारत, विशेषकर कर्नाटक में प्रचलित था।
7. भारत की धार्मिक प्रथाओं के संदर्भ में ‘स्थानकवासी’ संप्रदाय का संबंध किससे है?
(a) बौद्ध मत
(b) जैन मत
(c) वैष्णव मत
(d) शैव मत
व्याख्या
स्थानकवासी संप्रदाय का संक्षिप्त विवरण:
•यह श्वेतांबर जैन धर्म की एक शाखा है।
•इसकी स्थापना लोनक शाह (15वीं शताब्दी) ने की थी।
•मूर्तिपूजा का विरोध करता है और मंदिरों में प्रतिमा स्थापना को नहीं मानता। •स्थानकवासी जैन मुनि सफेद वस्त्र पहनते हैं और जीवन में कठोर अनुशासन का पालन करते हैं।
•वे ध्यान, तपस्या और नैतिक शुद्धता पर विशेष जोर देते हैं।
8. निम्नलिखित में से कौन सबसे पूर्वकालिक जैन ग्रंथ कहलाता है?
(a) बारह अंग
(C) चौदह पूर्व
(b) बारह उपांग
(d) चौदह उपपूर्व
व्याख्या
संक्षिप्त विवरण:
•”चौदह पूर्व” जैन ग्रंथों के सबसे पुराने और प्रामाणिक ग्रंथ माने जाते हैं।
•ये ग्रंथ महावीर स्वामी के समय में मौखिक रूप से संकलित किए गए थे।
•इनमें जैन धर्म के मूलभूत सिद्धांत, ब्रह्मांड विज्ञान, नैतिकता और आध्यात्मिक ज्ञान का विस्तृत विवरण मिलता है।
•माना जाता है कि समय के साथ “चौदह पूर्व” लुप्त हो गए, और उनके अंश ही वर्तमान जैन साहित्य में उपलब्ध हैं।
9.निम्नलिखित में से कौन-सा सद्गुण तीर्थकर पार्श्वनाथ द्वारा उपदिष्ट चतुर्याम धर्म में महावीर द्वारा जोड़ा गया?
(b) अहिंसा
(d) अस्तेय
(a) सत्य
(*c) ब्रह्मचर्य
व्याख्या
10. निम्नलिखित में से किसे किस यक्ष एवं यक्षणियों की पूजा में विश्वास था?
(1) ब्राह्मण धर्म
(2) कालामुख सम्प्रादाय
(3) बौद्ध धर्म
(4) जैन धर्म
नीचे दिए गए कूटों से सही उत्तर चुनिए-
(a) 1, 2 एवं 3
(c) 1,3 एवं 4
(b) 1, 2 एवं 4
(d) 2, 3 एवं 4
व्याख्या
11. निम्नलिखित में जैन धर्म से संम्बन्धित है-
(1) अनेकान्तवाद
(2) स्यादवाद
(3) शून्यवाद
(4) सर्वस्तिवाद
कूटः
(a) 1 एवं 2
(c) 1, 2 एवं 3
(b) 3 एवं 4
(d) सभी
व्याख्या
12. जैन तीर्थंकारों के जीवन वृत कहां उपलब्ध हैं?
(a) भगवती सूत्र में
(b) कल्पसूत्र में
(c) दोंनों में
(d) इनमें से कोई नहीं।
व्याख्या
13. सुमेलित करें-
| सूची-1 (जैन तीर्थंकर) | सूची-II (प्रतीक) |
| (A) ऋषभदेव | 1. सिंह |
| (B) अरिष्टनेमि | 2. सर्प फण |
| (C) पार्श्वनाथ | 3. शंख |
| (D) महावीर | 4. वृषभ |
कूट :ABCD
(a)1234
(b)3421
(*c)4321
(d)2431
व्याख्या
•(A) ऋषभदेव → 4. वृषभ
•(B) अरिष्टनेमि → 3. शंख
•(C) पार्श्वनाथ → 2. सर्प फण
•(D) महावीर → 1. सिंह
14. जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर कौन थे?
(a) पार्श्वनाथ
(b) ऋषभदेवी
(c) महावीर
(d) चेतक
व्याख्या
15. जैन ‘तीर्थंकर’ पार्श्वनाथ निम्नलिखित स्थानों में से मुख्यतः किससे संबंधित थे?
(a) वाराणसी
(c) गिरिव्रज
(b) कौशाम्बी
(d) चम्पा
व्याख्या
16.सूची-I को सूची -II से सुमेलित कीजिए तथा नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनिए
| सूची-I (तीर्थंकर) | सूची-II (प्रतिमा लक्षण) |
| A. आदिनाथ | 1. वृषभ |
| B. मल्लिनाथ | 2. अश्व |
| C. पार्श्वनाथ | 3. सर्प |
| D. संभवनाथ | 4. जल-कलश |
कूट :ABCD
(a)1432
(b)1324
(c)1432
(d)2341
व्याख्या
•आदिनाथ (ऋषभदेव) → वृषभ (1)
•मल्लिनाथ → जल-कलश (4)
•पार्श्वनाथ → सर्प (3)
•संभवनाथ → अश्व (2)
17.महावीर जैन की मृत्यु निम्नलिखित में से किस नगर में हुई?
(a) राजगीर
(b) सांची
(c) पावापुरी
(d) समस्तीपुर
व्याख्या
18. तीर्थंकर शब्द संबंधित है-
(a) बौद्ध
(b) ईसाई
(c) हिंदू
(d) जैन
व्याख्या
19. महावीर जैन की मृत्यु निम्नलिखित में से किस नगर में हुई?
(a) राजगीर
(c) मावापुरी
(b) सांची
(d) समस्तीपुर
व्याख्या
20. निम्नलिखित में से कौन एक जैन तीर्थंकर नहीं था ?
(a) चंद्रप्रभु
(b) नाथमुनि जैमि
(c) मल्लिनाथ
(d) संभव
व्याख्या
21. प्रभासगिरि जिनका तीर्थ स्थल है, वे हैं –
(a) बौद्ध
(b) जैन
(c) मल्लिनाथ
(d) वैष्णव
व्याख्या
22. जैन धर्म में ‘पूर्ण ज्ञान’ के लिए क्या शब्द है?
(a) जिन
(b) रत्न
(c) कैवल्य
(d) निर्वाण
व्याख्या
23. अणुव्रत सिद्धांत का प्रतिपादन किया था-
(a) महायान बौद्ध संप्रदाय ने
(b) हीनयान बौद्ध संप्रदाय ने
(c) जैन धर्म ने
(d) लोकायत शाखा ने
व्याख्या
24. प्रारंभिक जैन साहित्य निम्नलिखित में से किस भाषा में लिखे गए?
(a) अर्ध-मागधी
(s) प्रकृत
(b) पाली
(d) संस्कृत
व्याख्या
अर्ध-मागधी भाषा और जैन साहित्य:
•अर्ध-मागधी प्राकृत भाषा का ही एक प्रमुख रूप है, जिसे जैन धर्म के प्रारंभिक ग्रंथों की रचना के लिए अपनाया गया।
•जैन धर्म के प्रमुख ग्रंथ, जिन्हें आगम कहा जाता है, इसी भाषा में लिखे गए हैं।
•महावीर स्वामी, जो जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर थे, ने अपने उपदेश भी अर्ध-मागधी में दिए।
•अर्ध-मागधी उस समय जन-साधारण की बोली थी, जिससे जैन धर्म के विचार आम लोगों तक आसानी से पहुँच सके।
25. निम्नलिखित में से कौन-सा स्थल पार्श्वनाथ से संबद्ध होने के कारण जैन-सिद्ध क्षेत्र माना जाता है?
(a) चंपा
(b) पावा
(c) सम्मेद शिखर
(d) ऊर्जयंत
व्याख्या
•सम्मेद शिखर (परसनाथ पर्वत) झारखंड के गिरिडीह जिले में स्थित है और इसे जैन धर्म का सबसे पवित्र तीर्थस्थल माना जाता है।
•यह स्थल 23वें तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ से विशेष रूप से जुड़ा है। ऐसा माना जाता है कि पार्श्वनाथ ने यहीं पर मोक्ष (निर्वाण) प्राप्त किया था।
•जैन धर्म में 24 में से 20 तीर्थंकरों ने यहीं से मोक्ष प्राप्त किया, इसलिए इसे जैन-सिद्ध क्षेत्र कहा जाता है।
📌 महत्वपूर्ण तथ्य:
•सम्मेद शिखर को पारसनाथ पर्वत के नाम से भी जाना जाता है। •यह स्थल श्वेतांबर और दिगंबर दोनों जैन संप्रदायों के लिए पवित्र है।
•हर वर्ष हजारों जैन तीर्थयात्री यहाँ दर्शन और तपस्या के लिए आते हैं।
FAQs : Jain Dharm Question Answer
जैन धर्म में मोक्ष प्राप्ति के लिए कौन-से तीन रत्न आवश्यक माने जाते हैं?
सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक चरित्र।
जैन धर्म में कुल कितने तीर्थंकर होते हैं?
24 तीर्थंकर।
अंतिम तीर्थंकर कौन थे और उन्हें क्या कहा जाता है?
भगवान महावीर – उन्हें ‘जिन’ कहा जाता है, जिसका अर्थ है विजेता।
जैन दर्शन में ‘सप्त तत्त्व’ क्या हैं?
जीव, अजीव, आस्रव, बन्ध, संवर, निर्जरा और मोक्ष – ये मोक्ष मार्ग के सात आधार हैं।
श्वेतांबर और दिगंबर परंपरा में मुख्य अंतर क्या है?
श्वेतांबर वस्त्र पहनते हैं, स्त्री मोक्ष को मानते हैं; दिगंबर नग्नता का पालन करते हैं और स्त्री मोक्ष नहीं मानते।
‘केवलज्ञान’ किसे कहते हैं?
वह ज्ञान जो आत्मा को संपूर्ण सत्य का बोध कराता है – यह अंतिम ज्ञान अवस्था है।
जैन धर्म में आत्मा को शुद्ध करने का मार्ग क्या है?
कर्मों का संवर (रोकना) और निर्जरा (क्षय) कर आत्मा शुद्ध की जाती है।
📚 आगे पढ़ें – संबंधित टॉपिक
“अगर पसंद आया हो तो कमेंट ज़रूर करें, आपका प्यार ही हमारी ताकत है। 💖”
📢 Important Notice
और भी अच्छे प्रश्नो का संग्रह तैयार किया जा रहा है आप सभी पेज को विजिट करते रहे धन्यवाद
It was good site for MCQ
Thankyou :